Θεωρία - Ιστορία - Σελίδα 37

Οταν ρωτούσαν τον Γκέμπελς για την εξολόθρευση των Εβραίων, απαντούσε:

«Αδύνατον, αν συνέβαινε κάτι τέτοιο θα το γνώριζα»!

Επομένως τίποτα το πρωτότυπο από τα ναζιστικά αποβράσματα της Χρυσής Αυγής, που ως απόγονοι των ταγματασφαλιτών, ως επίγονοι του φασίστα Μεταξά και ως υπερασπιστές της χούντας των συνταγματαρχών, ισχυρίζονται πως δεν υπήρξαν νεκροί στο Πολυτεχνείο και πως οι νεκροί του Πολυτεχνείου είναι «μύθος».

Με αφορμή τη συμπλήρωση 95 χρόνων από τη μεγάλη Οκτωβριανή επανάσταση, δημοσιεύουμε σήμερα το πρώτο μέρος από ένα εξαιρετικό κείμενο που γράφτηκε το 1930 από τον Τρότσκι στην Πρίγκηπο οπού βρισκόταν εξόριστος από την σταλινική γραφειοκρατία και αποτελεί το XΧ Κεφάλαιο του Β΄ Τόμου του αριστουργήματός του με τίτλο «Ιστορία της Ρωσικής Επανάστασης». Σε αυτό το απόσπασμα αποτυπώνεται αξεπέραστα η μεγαλοφυΐα του μαρξιστή θεωρητικού σε συνδυασμό με την αποκρυσταλλωμένη εμπειρία του επαναστάτη ηγέτη, που με τη δράση του συνέβαλε καθοριστικά στην εξέλιξη των γεγονότων.

Δημοσιεύουμε σήμερα τη σύντομη ομιλία του σ. Θόδωρου Μαράκη στην πολιτική κηδεία του αείμνηστου μαρξιστή αγωνιστή Νίκου Ρεμούνδου. Ο σ. Θόδωρος υπήρξε αμέσως μετά την πτώση της δικτατορίας συνιδρυτής μαζι με τον εκλιπόντα, της εφημερίδας και πολιτικής οργάνωσης "Ξεκίνημα".

Το κείμενο που ακολουθεί γράφτηκε από τον Τρότσκι στα τέλη του 1931, πριν ακόμα δηλαδή οι ναζιστές καταλάβουν την εξουσία στη Γερμανία. Αναλύει με εξαιρετική καθαρότητα τα λάθη των ηγετών του ΚΚ που οδήγησαν στην άνοδο του Χίτλερ στην εξουσία και αναπτύσσει την αναγκαία τακτική, που με άξονα το Ενιαίο Μέτωπο θα μπορούσε να αποτρέψει αυτή την καταστροφή.

Ο Λέον Τρότσκι στο μνημειώδες έργο του «Τι είναι ο εθνικοσοσιαλισμός» αναλύει την κοινωνική «ανατομία» του ναζισμού.

Όταν θα έχει τελειώσει με τις αναρχικές δυνάμεις της κοινωνίας του ο άνθρωπος θα ολοκληρωθεί μέσα στα γουδιά και τις χοάνες του χημικού. Για πρώτη φορά ο άνθρωπος θα δει τον εαυτό του σαν πρώτη ύλη, ή καλύτερα σαν ένα φυσικό και ψυχικό μισο-κατεργασμένο προϊόν. Ο σοσιαλισμός θα σημαίνει ένα άλμα από το βασίλειο της αναγκαιότητας στο βασίλειο της ελευθερίας, με την έννοια επίσης ότι ο σημερινός άνθρωπος, παρ όλες τις αντιφάσεις του και την έλλειψη αρμονίας, θα ανοίξει το δρόμο για μια νέα και ευτυχέστερη ανθρώπινη ράτσα.

Ο πρώτος καρπός των μακρόχρονων οικονομικών μελετών του Μαρξ δημοσιεύτηκε το 1859: «Κριτική της πολιτικής οικονομίας, πρώτο τεύχος» (Βερολίνο, Ντούνκερ). Το έργο αυτό περιέχει την πρώτη συστηματική έκθεση της θεωρίας του Μάρξ για την αξία, μαζί και τη θεωρία του χρήματος.

Με τις οικονομικές σχέσεις, που τις θεωρούμε σαν καθοριστική βάση της ιστορίας της κοινωνίας, εννοούμε τον τρόπο που οι άνθρωποι μιας ορισμένης κοινωνίας παράγουν τα μέσα συντήρησής τους κι ανταλλάσσουν μεταξύ τους τα προϊόντα (εφόσον υπάρχει καταμερισμός της εργασίας). Δηλαδή, εδώ περιλαμβάνεται ολόκληρη η τεχνική της παραγωγής και των μεταφορών. Η τεχνική αυτή κατά την αντίληψή μας καθορίζει επίσης τον τρόπο της ανταλλαγής καθώς και της διανομής των προϊόντων και, επομένως, ύστερα από τη διάλυση της κοινωνίας των γενών, καθορίζει και το διαχωρισμό των τάξεων, επομένως και τις σχέσεις κυριαρχίας και υποδούλωσης, επομένως και το κράτος, την πολιτική, το δίκαιο κτλ.

Το κείμενο που ακολουθεί περιέχεται στη συλλογή κειμένων του Τρότσκι «Φιλοσοφικά Τετράδια» που κυκλοφορεί από τις εκδόσεις «Παρασκήνιο».

Σε όλο τον εκπολιτισμένο κόσμο οι διδασκαλίες του Μάρξ προκαλoύν την υπέρτατη εχθρότητα και το μίσος όλης της επιστήμης των αστών (και της επίσημης και της φιλελεύθερης), η οποία θεωρεί τον Μαρξισμό ως είδος "βλαβερής αίρεσης." Και καμία άλλη συμπεριφορά δεν πρόκειται να αναμένεται, για δεν μπορεί να υπάρξει καμία "αμερόληπτη" κοινωνική επιστήμη σε μια κοινωνία που βασίζεται στην ταξική πάλη.